petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:araba10.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Jiao Shurui 326Jutaan kata 732838Orang-orang telah membaca serialisasi
《pakarwin》
Etiket: Tidak ada raja, tidak ada istri. Raja mengikuti dari mana nenek moyangnya berasal, dan dia dijodohkan dengan nenek moyangnya. Ketika para pangeran dan nenek moyang serta pejabat besar mereka mempunyai urusan penting, mereka harus diselamatkan oleh tuan mereka, Qian Qi, dan nenek moyang mereka.
Ayah Yin Zhongkan sakit dan jantungnya berdebar-debar. Dia mendengar semut bergerak di bawah tempat tidur dan mengira itu adalah adu banteng. Xiaowu tidak tahu bahwa itu adalah Adipati Yin, jadi dia bertanya kepada Zhongkan, "Apakah ada orang Yin yang sakit parah?" Zhongkan bangun sambil menangis dan berkata, "Saya hanya bisa maju dan mundur di lembah."
Seorang sarjana Konfusianisme hidup di tempat yang harmonis, Dia duduk dengan hormat, memercayai perkataannya terlebih dahulu, dan benar dalam perbuatannya. Dia tidak bersaing dengan bahaya dan keuntungan, dan tidak bersaing dengan keharmonisan yin dan yang di musim dingin dan musim panas .Dia mencintai kematiannya sehingga dia bisa menunggunya, dan dia memberi makan tubuhnya sehingga dia punya sesuatu untuk dilakukan. Inilah yang dia persiapkan.
Ini adalah sistem kaisar di zaman kuno. Para pangeran memberikan penghormatan kepada kaisar setiap tahun, dan kaisar mengadilinya di istana panahan. Penampilannya diibaratkan dengan tata krama, gayanya diibaratkan dengan musik, dan siapa yang lebih banyak diibaratkan dengan pengorbanan. Penampilannya tidak sebanding dengan tata krama, integritasnya tidak sebanding dengan musik, dan mereka yang berbadan kecil dan menengah tidak bisa dibandingkan dengan pengorbanan. Jika nomor tersebut ada bersama kurban, maka raja akan merayakannya; jika nomor tersebut tidak ada bersama kurbannya, maka raja akan mengalah. Kalau ada hajatan, tanahnya yang diuntungkan; kalau ada konsesi, tanahnya hilang. Oleh karena itu, dikatakan: Mereka yang menembak, menembak dan menjadi pangeran. Oleh karena itu, para pangeran, raja, dan menteri mengabdikan diri mereka pada penembakan dan mempelajari ritual serta musik. Tidak ada seorang suami, raja, dan menterinya yang terbiasa dengan ritual dan musik lalu mengasingkan diri.
Pengorbanan yang diadakan di kuil leluhur kaisar dan pangeran adalah: Chun di musim semi, Chu di musim panas, Chang di musim gugur, dan Hao di musim dingin. Kaisar mempersembahkan korban kepada langit dan bumi, para pangeran mempersembahkan korban kepada negara, dan para pejabat besar mempersembahkan korban kepada lima korban. Kaisar memuja gunung dan sungai yang terkenal di dunia: lima gunung dianggap sebagai tiga pangeran, dan empat gunung dianggap sebagai pangeran. Para pangeran mempersembahkan korban kepada gunung dan sungai terkenal sebagai gantinya. Para pangeran Putra Langit mempersembahkan kurban karena negara berada pada tempatnya sendiri dan tidak mempunyai pemilik.犆翿, 祫禘, 祫 rasa kaisar, 祫烝. Jika para pangeran makan, mereka tidak akan makan; jika mereka makan, mereka tidak akan mencicipi; jika mereka mencicipi, mereka tidak akan makan;礿, 犆;
Yu Yun, pemimpin Dinasti Qin, berkata: "Putraku tidak sebaik Wen Yong dari Taiyuan, Xun Yu dari Yingchuan, Zhang Hua dari Fan Yang, Liu Xu dari Shiqing, Zou Zhan dari Yiyang, dan Zheng Xu dari Henan. Mereka yang memiliki jumlah putra sebanyak ini mungkin tidak memiliki pedagang istana, atau mereka mungkin miskin. Kata-kata Xi mungkin penuh dengan gerak tubuh, atau mereka mungkin sarkastik dan jenaka, atau mulut mereka mungkin semanis lem, atau kepala mereka mungkin mungkin manis seperti lem. setajam sorban dan alu, namun tetap mengesankan dalam bakat sastranya dan maknanya yang detail, memanjat naga dan menempelkan burung phoenix, dan naik ke surga."
Duke berkata, "Saya ingin mengatakan sesuatu. Seberapa pentingkah dinobatkan dan disambut secara pribadi?" Konfusius tampak terkejut dan berkata kepadanya: "Adalah baik untuk menggabungkan kedua nama keluarga, sehingga setelah nenek moyang, mereka bisa menjadi penguasa langit, bumi, kuil leluhur, dan negara. Apa artinya menjadi berat?" Duke berkata: "Saya tidak kokoh, bagaimana saya bisa mendengar ini? 'jangan masuk!" Konfusius berkata: "Langit dan bumi tidak harmonis, dan segala sesuatu tidak akan dilahirkan. Pewaris segala usia, bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa Anda telah menghormatinya?" Konfusius kemudian berkata: "Itu etiket memerintah kuil leluhur sudah cukup untuk menandingi dewa langit dan bumi; etiket memerintah secara langsung sudah cukup untuk membangun rasa hormat dari orang-orang di atas dan di bawah, dan penghinaan nasional sudah cukup untuk mensejahterakan Ritual landasan pemerintahan!" Konfusius berkata: "Dalam tiga generasi terakhir, raja Dinasti Ming harus menghormati istri mereka, dan mereka yang memiliki istri yang baik tidak boleh tidak menghormati mereka tidak menghormati tubuhmu? Jika kamu tidak menghormati tubuhmu, kamu akan melukai kerabatmu. Itu melukai akarnya; itu melukai akarnya, dan cabang-cabangnya akan mati selir dan selir. Jika raja berperilaku dalam tiga cara ini, dia akan menjadi tidak bahagia di dunia. Dengan cara ini, negara akan baik-baik saja.
Selama pemberontakan Su Jun, Letnan Yu berlari ke selatan menemui Adipati Tao. Tao Gongya sangat menghargai satu sama lain. Tao pada dasarnya hemat dan kikir, makan dan makan, jadi Yu dibiarkan kosong. Tao bertanya: "Apa gunanya ini?" Yu berkata: "Jadi bisa ditanam." Lalu dia menghela nafas bahwa Yu tidak hanya romantis, tapi juga praktis.
《pakarwin》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《pakarwin》bab terbaru。