bravo365

Duan Qianhongzhi 285Jutaan kata 40400Orang-orang telah membaca serialisasi

《bravo365》

Kaisar berpatroli setiap lima tahun: pada bulan kedua tahun ini, dia berpatroli ke timur menuju Daizong, memberi penghormatan kepada gunung dan sungai, memberi penghormatan kepada para pangeran, dan meminta mereka yang telah berada di sana selama seratus tahun untuk menemui mereka. Sang master diperintahkan untuk menulis puisi untuk mematuhi adat istiadat rakyat, dan pengelola kota diperintahkan untuk mengamati suka dan tidak suka masyarakat, dan mereka yang ingin menghindari pelecehan seksual. Upacara meramal memperhatikan waktu dan bulan, menentukan hari, memiliki hukum yang sama, tata krama, sistem musik, dan pakaian yang benar. Jika ada dewa di gunung dan sungai yang tidak meninggikannya, itu tidak sopan; jika Anda tidak menghormatinya, Anda akan memotongnya hingga rata dengan tanah. Di kuil leluhur, mereka yang tidak taat dianggap tidak berbakti; mereka yang tidak berbakti akan diberi gelar bangsawan. Mereka yang mengubah etika dan mengubah musik akan menjadi durhaka; mereka yang tidak mengikuti akan menjadi durhaka. Yang memakai pakaian kulit adalah bagian samping; yang memakai bagian samping adalah raja. Mereka yang berjasa bagi rakyat akan ditambahkan ke dalam hukum. Pada bulan kelima, patroli selatan berangkat ke Nanyue, sama seperti patroli timur. Pada bulan Agustus, patroli barat berangkat ke Gunung Huashan, sama seperti patroli selatan. Pada bulan kesebelas bulan kedua belas, patroli utara berangkat ke Beiyue, sama seperti patroli barat. Kembalikan, serahkan pada leluhur Anda, dan gunakan secara khusus.

Pada zaman dahulu, kaisar dan pangeran pasti memiliki pejabat yang memelihara hewan. Ketika mereka sudah tua, mereka semua akan mandi dan membungkuk di hadapan mereka. Saat menyembelih hewan, mereka harus diperlakukan sebagaimana mestinya dan diperlakukan dengan sangat hormat. Raja memanggil sapi itu, menerimanya, melihatnya, memilih rambutnya, meramalkan nasib baiknya, dan kemudian membesarkannya. Pi Ben Su Ji milik penguasa, bulan pertama bulan lunar, paruh pertama bulan itu, penguasa berpatroli pada hewan, jadi dia berdedikasi dan berbakti sepenuhnya. Pada zaman kuno, kaisar dan pangeran harus memiliki pohon murbei dan rumah ulat sutera di dekat sungai. Istana ini dibangun dengan ketinggian tiga kaki, dan temboknya berduri serta tertutup dari luar. Pada masa pemerintahan Da Xin, Jun Pi Bian Su Ji meramalkan nasib baik istri tiga istana, maka dia mengirimkan ulat sutera ke kamar ulat sutera dan memandikan benihnya di sungai. Pada usia 18 tahun, sang istri meninggal karena ulat sutera. Dia mempersembahkan kepompong tersebut kepada raja sebagai tanda penghargaan, maka raja menawarkan kepompong tersebut kepada istrinya. Wanita itu bertanya, “Mengapa Anda melayani saya dengan sangat baik?” Lalu dia menganggapnya sebagai seorang letnan, dan karena dia masih muda, dia memperlakukannya dengan hormat. Mereka yang menyajikan kepompong pada zaman dahulu menggunakan ini sebagai panduan! Pada hari yang baik, wanita itu menggulung dengan tiga pot tangan, dan kemudian meletakkannya di atas nyonya tiga istana, orang yang membawa keberuntungan dari istri dunia, untuk membuat gulungan itu; dan kuning, memikirkan gulungan itu. Setelah ibadah selesai, raja akan melaksanakan ibadah sebagai penghormatan kepada leluhur dan raja, sebagai tanda penghormatan. Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran akan memudahkan anak dalam memaafkan dan memaafkan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika pikiran lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai, maka akan bertahan lama, dan jika bertahan maka akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga dapat dipercaya tanpa kata-kata, dan para dewa tidak marah tetapi perkasa. Dia yang membawa kebahagiaan untuk menyembuhkan hatinya. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Hati pasti sumbang dan tidak bahagia, dan hati yang hina telah memasukinya; penampilan harus tidak sopan, dan hati yang riang telah memasukinya. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang mempengaruhi dari dalam, etika adalah sesuatu yang mempengaruhi dari luar. Kegembiraannya sangat harmonis dan etiketnya sangat halus. Kalau kamu harmonis di dalam dan penurut di luar, orang akan memandang warna kulit dan tidak berkelahi dengan kamu; jika kamu melihat penampilan, orang tidak akan sombong dan mudah. Oleh karena itu, kemuliaan kebajikan bergerak dari dalam, dan semua orang menerimanya; potongan rambut datang dari luar, dan semua orang menerimanya. Oleh karena itu dikatakan: Cara mencapai ritual dan musik, tetapi dunia terhalang, tidak ada kesulitan dalam mengambil tindakan. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan kebalikannya digunakan sebagai teks. Jika akhlaknya dikurangi tapi tidak ditingkatkan maka akan ludes; jika kegembiraannya ditingkatkan namun tidak dibalikkan maka akan terlepas. Oleh karena itu, ritus mempunyai imbalan dan kegembiraan mempunyai kebalikannya. Jika kesopanan dibalas maka kebahagiaan akan tercapai; jika kebahagiaan dibalas maka kebahagiaan pun akan timbal balik. Pahala kesopanan adalah kebalikan dari kegembiraan, dan maknanya sama.

Label：robot 88 slot、fun 4d slot、website slot paling gacor

Terkait：newslot88、daftar slot888、lgo66 login、erek erek mancing、sl9t demo、scatter 99 slot、cara tarik slot ke dana、game slot hari ini、situs gacor siang ini、situs judi ol terpercaya

bab terbaru：Bai Yu yang serakah（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05