imo188

Yan Qiaoqin 680Jutaan kata 794117Orang-orang telah membaca serialisasi

《imo188》

Ketika Liu Daozhen masih muda, dia sering memancing di rumput dan pandai menyanyi dan bersiul. Ada seorang wanita tua yang menyadari bahwa dia adalah orang yang tidak biasa dan sangat senang dengan nyanyian dan aumannya, maka dia membunuh lumba-lumba tersebut dan memasukinya. Tao Zhen memakan semua babi, tidak, terima kasih. Melihat dia belum kenyang, dia mengambil lumba-lumba lain dan memakan setengahnya, tapi dia mengembalikannya. Kemudian, dia diangkat sebagai menteri urusan resmi, dan selirnya diangkat sebagai menteri kecil. Karena tidak mengetahui alasannya, saya bertanya kepada ibu saya dan dia memberi tahu saya. Jadi dia minum anggur dengan Daozhen, dan Daozhen berkata, "Pergi! Pergi! Tidak mungkin aku bisa membalas budimu."

Wang Zhonglang dan Tuan Lin tidak pernah bisa akur satu sama lain. Raja berkata bahwa Lin Gong menyesatkan, dan Lin Gong berkata kepada raja: "箸箸箢縢, (糸箕) pakaian tunggal, mengambil Zuo Zhuan, mengantar Zheng Kang ke dalam mobil, dan bertanya apa kantong kotoran itu !"

Musik adalah gerakan hati; suara adalah simbol kebahagiaan. Irama bakat sastra juga menjadi penghias bunyi. Seorang pria menyentuh akarnya, menikmati penampilannya, dan kemudian mengatur dekorasinya. Oleh karena itu, gendang digunakan terlebih dahulu untuk memperingatkan, tiga langkah digunakan untuk menentukan arah, kemudian gerakan dimulai untuk bergerak maju, dan kekacauan dipulihkan untuk memerintahkan kembalinya. Bekerja keras tetapi jangan pernah mundur, bersikaplah sangat diam tetapi jangan pernah bersembunyi. Berbahagialah dengan ambisimu dan jangan pernah bosan dengan jalannya; bersiaplah untuk jalanmu sendiri dan jangan pernah memiliki keinginanmu sendiri. Beginilah cinta dilihat dan kebenaran ditegakkan, dan kebahagiaan berakhir dengan kebajikan dan rasa hormat. Seorang pria menyukai hal-hal yang baik, dan pria yang jahat mendengarkannya. Oleh karena itu dikatakan: Cara hidup masyarakat adalah kebahagiaan. Sukacita berarti memberi; kesopanan berarti membalas. Kegembiraan, kesenangan berasal dari asal usulnya sendiri; tetapi etiket bertentangan dengan asal usulnya. Kebajikan musik adalah awal dari timbal balik. Yang disebut kereta besar adalah kereta kaisar. Bendera naga memiliki sembilan titik, yang merupakan panji kaisar. Mereka yang bernasib hijau dan hitam adalah kura-kura yang merupakan harta karun kaisar. Dari mereka, kawanan sapi dan domba diberikan kepada para pangeran. Orang yang bahagia juga adalah orang yang perasaannya tidak berubah. Ini juga masalah etika, dan juga masalah prinsip. Musik itu sama, ritualnya berbeda. Teori ritual dan musik ada hubungannya dengan hubungan antarmanusia. Menjadi miskin dan mengetahui perubahan adalah perasaan gembira, ikhlas dan menghilangkan kemunafikan adalah kitab suci adab. Ritual dan musik bergema dengan emosi langit dan bumi, mencapai keutamaan para dewa, membawa kegembiraan bagi para dewa di atas dan di bawah, dan memadatkan esensi dan tubuh kasar, mengarah pada keutuhan ayah, anak, raja, dan menteri. Oleh karena itu, jika orang dewasa menggunakan ritual dan musik, langit dan bumi akan tercerahkan. Langit dan bumi harmonis, yin dan yang saling melengkapi, dan wanita hangat menutupi dan memelihara segala sesuatu. Kemudian rumput dan pepohonan subur, area bertunas, sayap berkibar, tanduk lahir, serangga penyengat pun bermunculan. pamer, bulu-bulunya tergeletak pada wanita, rambutnya hamil, dan yang lahir dalam kandungan tidak akan mati. Jika yang melahirkan telur tidak mati, maka jalan kebahagiaan akan kembali kepadanya. Musiknya bukan hanya nyanyian senar Huang Zhong dan Da Lu, tetapi juga akhir musik, sehingga anak-anak menarikannya. Saat jamuan makan dilangsungkan, meja ditata dan buncis ditata. Menaikkan dan menurunkan jamuan makan adalah bagian terakhir dari ritual, jadi ada direktur yang bertanggung jawab. Musisi memahami bunyi puisi, sehingga senar dimainkan dari utara; Zongzhu memahami ritual kuil leluhur, jadi yang terakhir adalah jenazah; Shangzhu memahami upacara pemakaman, jadi yang terakhir adalah tuannya. Oleh karena itu, kebajikan adalah yang utama, keterampilan adalah yang utama; tindakan adalah yang utama, dan perbuatan adalah yang terakhir. Oleh karena itu, raja-raja sebelumnya memiliki atasan dan bawahan, pertama dan terakhir, dan kemudian mereka dapat menguasai dunia.

Label：bos999、ina777 slot dana、ss88bet login

Terkait：HOKI178、koinwd slot、gacor777 slot login、aplikasi satu777、kilat77 party、gacor777 nexus、rumah258、day777 apk、gm777 slot、88bet

bab terbaru：menolak（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01