raja89

Yu Xinchou 415Jutaan kata 662137Orang-orang telah membaca serialisasi

《raja89》

Ketiga raja tersebut harus mengajari putra-putranya ritual dan musik. Musik adalah tentang mengolah bagian dalam; etiket adalah tentang mengolah bagian luar. Ritual dan musik terjalin di tengah, dan bentuknya di luar, sehingga juga penuh hormat dan lembut. Dia menunjuk seorang guru besar atau tuan muda untuk mendukungnya, dengan harapan dia akan mengetahui jalan ayah dan anak, raja dan menteri. Tuan besar memeriksa cara ayah dan anak, raja dan menteri untuk menunjukkan kepada mereka; tuan muda melayani pangeran, mengamati kebajikan tuan besar dan menghakimi mereka. Guru agung ada di depan, dan tuan muda ada di belakang. Ketika Anda masuk, Anda akan dilindungi, dan ketika Anda keluar, Anda akan memiliki seorang guru. Beginilah cara kebajikan dicapai melalui pengajaran dan metafora. Seorang guru adalah orang yang mengajar orang untuk menggunakan sesuatu untuk menggambarkan kebajikan; seorang pelindung adalah orang yang menjaga diri sendiri dan memberi mereka dukungan sehingga mereka dapat kembali ke jalan yang benar. "Catatan" mengatakan: "Yu, Xia, Shang, dan Zhou semuanya dilindungi oleh guru, dan mereka diragukan oleh perdana menteri." Tidak perlu, cukup orangnya saja. Bahasa memungkinkan. Seorang pria disebut kebajikan. Ketika kebajikan tercapai, ajarannya dihormati. Ketika ajarannya dihormati, para pejabatnya jujur. Ketika para pejabatnya jujur, negara diperintah. Zhongni berkata: "Di masa lalu, Adipati Zhou adalah bupati, menjalankan supremasi hukum, dan menentang hukum para pangeran, jadi dia menjadi raja dengan baik. Mendengar ini, dia berkata: Jika Anda seorang menteri, bunuh dia tubuh bermanfaat bagi raja, jadi lakukanlah. Apakah dia raja yang baik? Apakah ini yang dilakukan Zhou Gong? "Jadi, jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang putra, kamu bisa menjadi seorang ayah; jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang menteri, Anda bisa menjadi raja; jika Anda mengenal orang-orang, maka Anda bisa menjadi pemimpin. Ketika raja masih muda, dia tidak bisa tinggal di istana. Jika dia mengira dia adalah anak laki-laki, dia tidak akan melakukan apa pun. Oleh karena itu, dia menolak metode anak laki-laki dan membuatnya tinggal bersama raja arti ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda. Raja ibarat anak laki-laki, ayah ibarat ayah, dan raja ibarat orang yang dihormati. Dia memiliki hubungan kekerabatan dengan seorang ayah, rasa hormat dari seorang raja, dan kemudian dia memiliki seluruh dunia. Oleh karena itu, Anda tidak boleh sembarangan dalam membesarkan putra Anda. Satu-satunya orang yang dapat mencapai ketiga perbuatan baik tersebut dengan melakukan satu hal adalah sang pangeran. Giginya disebut belajar. Di masa lalu, ketika anak laki-laki sedang belajar, orang-orang di desa melihatnya dan berkata, "Mengapa kamu harus menyerah padaku ketika kamu menjadi raja?" Dia berkata, "Sopan jika ayahmu di sini, tetapi semua orang tahu jalan ayah dan anak." Yang kedua berkata: "Raja adalah raja. "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Dia berkata: "Adalah sopan bila Anda memiliki seorang raja, tetapi itu adalah tugas raja dan para menterinya." Pertanyaan ketiga berbunyi: "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Memang panjang, tetapi semua orang tahu hubungan antara yang tua dan yang muda. “Oleh karena itu, ayah adalah anak di sini, dan raja adalah menteri di sini. Putra dan menteri sedang menjalin hubungan, jadi saya menghormati raja dan kerabatnya. Oleh karena itu, kita harus belajar menjadi ayah dan anak, belajar menjadi raja dan menteri, dan belajar menjadi tua dan muda, jika ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda dikuasai, maka negara akan diperintah. Pepatah mengatakan: "Karier Le Zhengsi bagus, ayah dan gurunya sukses. Begitu dia memiliki karakter yang baik, semua negara akan menunjukkan integritasnya." Adipati Zhou menjalankan hukum.

Kaisar Wu mencoba untuk menyerah ke rumah Raja Wu Zi. Wu Zi menawarkan makanan dan menggunakan peralatan kaca. Ada lebih dari seratus pelayan perempuan, semuanya mengenakan celana panjang sutra (pakaian) dan membawa makanan dan minuman dengan tangan mereka. Lumba-lumba itu montok dan memiliki rasa yang tidak biasa. Kaisar terkejut dan bertanya tentang hal itu, dan dia menjawab: "Minum babi dengan susu manusia." Kaisar sangat kesal dan pergi sebelum dia selesai makan. Karya Wang dan Shi yang tidak diketahui.

Rasa Hormat di Kuil Leluhur Kekaisaran! Raja memimpin hewan itu, dan dokter memuji koin itu dan mengikutinya. Raja dan istrinya melakukan pengorbanan, dan istri merekomendasikan mereka. Raja dan istrinya memotong hewan, dan istrinya merekomendasikan anggur. Menteri dan pejabat mematuhi raja, dan wanita mematuhi istri mereka. Dondong adalah orang yang menghormati dan setia padanya, bukan karena ingin bersenang-senang. Dekrit kekaisaran untuk membawa hewan ke istana, dekrit kekaisaran untuk darah dan rambut ke dalam ruangan, dan dekrit kekaisaran untuk menyajikan sup di aula. Ketiga dekrit tersebut semuanya berada di tempat yang berbeda, yang berarti mereka berupaya membangun jalan tapi jangan mengerti. Tujuan mengadakan kurban di balai adalah untuk mengusir roh jahat. Oleh karena itu dikatakan: “Dimanakah? Dimanakah?” Sesaji yang satu adalah ikrar, yang ketiga adalah teks persembahan, yang kelima adalah inspeksi persembahan, dan yang ketujuh adalah persembahan kepada Tuhan. Pesta besar untuk rajanya! Tiga jenis ikan dan bacon adalah makanan lezat Pulau Jiuzhou di seluruh dunia; kacang-kacangan yang direkomendasikan adalah harmoni empat musim. Emas bagian dalam menunjukkan harmoni. Seikat sutra dan batu giok menunjukkan rasa hormat terhadap kebajikan. Penyu berada di garis depan dan seorang nabi. Hal terpenting kedua adalah emas. Sutra pernis merah dan panah bambu digunakan untuk berbagi kekayaan dengan orang lain. Barang-barang lainnya tidak permanen, dan semuanya dimiliki oleh negaranya, yang merupakan hal yang luas jangkauannya. Ketika sudah keluar, kirimkan pada musim panas keempat, yang merupakan hadiah yang luar biasa. Menyembah kaisar di pinggiran kota berarti menunjukkan rasa hormat kepadanya. Pengorbanan di pura leluhur adalah hal yang paling dermawan. Pemakaman adalah tanda kesetiaan. Mempersiapkan server adalah hal yang paling baik. Koin yang digunakan para tamu adalah yang paling shaleh. Oleh karena itu, jika seorang pria ingin menaati jalan kebajikan dan kebenaran, dia harus menghormati akarnya.

Label：SLOTS-IDR、lgo66 slot login、88bet

Terkait：dunia gacor777、lgo66 slot login、ina777 slot、Gm777 slot、gacor77、TMG777、slot777 party apk、lgo66 slot login、slot777、super88bet login

bab terbaru：Yang kuat datang untuk membunuh（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05