bintang138

Wan Qi Ying Xiu 637Jutaan kata 356779Orang-orang telah membaca serialisasi

《bintang138》

Huan Xuansu memandangi Tebing Huan. Ada buah persik yang bagus di tebing di bawah ibu kota. Xuan dan Yin Zhongwen mengira itu adalah lelucon dan berkata: "Jika kebajikan tidak jelas, berhati-hatilah dan berikan penghormatan kepada anak panahnya; jika Anda tidak melakukannya, Anda tidak akan bisa mendapatkan hal-hal yang tidak berguna di atas." pagar."

Pada zaman dahulu, kaisar dan pangeran pasti memiliki pejabat yang memelihara hewan. Ketika mereka sudah tua, mereka semua akan mandi dan membungkuk di hadapan mereka. Saat menyembelih hewan, mereka harus diperlakukan sebagaimana mestinya dan diperlakukan dengan sangat hormat. Raja memanggil sapi itu, menerimanya, melihatnya, memilih rambutnya, meramalkan nasib baiknya, dan kemudian membesarkannya. Pi Ben Su Ji milik penguasa, bulan pertama bulan lunar, paruh pertama bulan itu, penguasa berpatroli pada hewan, jadi dia berdedikasi dan berbakti sepenuhnya. Pada zaman kuno, kaisar dan pangeran harus memiliki pohon murbei dan rumah ulat sutera di dekat sungai. Istana ini dibangun dengan ketinggian tiga kaki, dan temboknya berduri serta tertutup dari luar. Pada masa pemerintahan Da Xin, Jun Pi Bian Su Ji meramalkan nasib baik istri tiga istana, maka dia mengirimkan ulat sutera ke kamar ulat sutera dan memandikan benihnya di sungai. Pada usia 18 tahun, sang istri meninggal karena ulat sutera. Dia mempersembahkan kepompong tersebut kepada raja sebagai tanda penghargaan, maka raja menawarkan kepompong tersebut kepada istrinya. Wanita itu bertanya, “Mengapa Anda melayani saya dengan sangat baik?” Lalu dia menganggapnya sebagai seorang letnan, dan karena dia masih muda, dia memperlakukannya dengan hormat. Mereka yang menyajikan kepompong pada zaman dahulu menggunakan ini sebagai panduan! Pada hari yang baik, wanita itu menggulung dengan tiga pot tangan, dan kemudian meletakkannya di atas nyonya tiga istana, orang yang membawa keberuntungan dari istri dunia, untuk membuat gulungan itu; dan kuning, memikirkan gulungan itu. Setelah ibadah selesai, raja akan melaksanakan ibadah sebagai penghormatan kepada leluhur dan raja, sebagai tanda penghormatan. Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran akan memudahkan anak dalam memaafkan dan memaafkan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika pikiran lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai, maka akan bertahan lama, dan jika bertahan maka akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga dapat dipercaya tanpa kata-kata, dan para dewa tidak marah tetapi perkasa. Dia yang membawa kebahagiaan untuk menyembuhkan hatinya. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Hati pasti sumbang dan tidak bahagia, dan hati yang hina telah memasukinya; penampilan harus tidak sopan, dan hati yang riang telah memasukinya. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang mempengaruhi dari dalam, etika adalah sesuatu yang mempengaruhi dari luar. Kegembiraannya sangat harmonis dan etiketnya sangat halus. Kalau kamu harmonis di dalam dan penurut di luar, orang akan memandang warna kulit dan tidak berkelahi dengan kamu; jika kamu melihat penampilan, orang tidak akan sombong dan mudah. Oleh karena itu, kemuliaan kebajikan bergerak dari dalam, dan semua orang menerimanya; potongan rambut datang dari luar, dan semua orang menerimanya. Oleh karena itu dikatakan: Cara mencapai ritual dan musik, tetapi dunia terhalang, tidak ada kesulitan dalam mengambil tindakan. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan kebalikannya digunakan sebagai teks. Jika akhlaknya dikurangi tapi tidak ditingkatkan maka akan ludes; jika kegembiraannya ditingkatkan namun tidak dibalikkan maka akan terlepas. Oleh karena itu, ritus mempunyai imbalan dan kegembiraan mempunyai kebalikannya. Jika kesopanan dibalas maka kebahagiaan akan tercapai; jika kebahagiaan dibalas maka kebahagiaan pun akan timbal balik. Pahala kesopanan adalah kebalikan dari kegembiraan, dan maknanya sama.

Di masa lalu, ketika Dinasti Yin dan Dinasti Zhou membawa kekacauan ke dunia, mereka memasak hantu untuk memberi makan para pangeran. Maka Adipati Zhou mengirim Raja Wu untuk menyerang Zhou. Raja Wu meninggal, dan Raja Cheng masih muda dan lemah. Adipati Zhou mengambil alih posisi kaisar dan memerintah dunia. Pada tahun keenam, dia pergi ke Mingtang bersama para pangeran, membuat upacara, membuat musik, dan memberikan penghargaan, dan penghargaan. dunia berada dalam penyerahan penuh. Pada tahun ketujuh, Raja Cheng diangkat ke tampuk kekuasaan. Raja Cheng mengambil peran sebagai Adipati Zhou. Untuk melayani dunia dengan baik, saya menyerahkan Adipati Zhou ke Qufu, dengan luas wilayah ​700 mil jauhnya, dilengkapi dengan ribuan kereta kulit, dan memerintahkan Adipati Lu untuk mengorbankan ritual dan musik putra Zhou Gongtian dari generasi ke generasi.

Label：website gacor hari ini、slot terbaru 2022、ovo 77 slot

Terkait：moba4d 4d、situs judi、link slot gacor gampang maxwin、slot gacor terbaik 2022、rtp ligadewa、bocoran rtp admin jarwo、situs gacor resmi terpercaya 2023、slot mansion88、game gacor slot、tafsir mimpi togel 2d bergambar

bab terbaru：Topik daun merah（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02