petunjuk：Harap ingat alamat situs terbaru situs ini：araba10.com！Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.，Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可，Terima kasih atas kunjungan anda！
Jembatan Huanling 261Jutaan kata 303604Orang-orang telah membaca serialisasi
《rajaspin》
Meng Jiazuo dari Wuchang bekerja di Yu Taiweizhou dan menjadi terkenal. Taifu Chu telah belajar dari orang lain, jadi dia meninggalkan Yuzhang dan kembali ke Wuchang. Dia bertanya pada Yu, "Saya mendengar bahwa karier Meng baik-baik saja. Apakah kamu di sini sekarang?" "Bukankah itu benar?" , "Tentu saja!" Pada saat itu, dia menghela nafas atas pemahaman diam-diam Chu dan menghargai penghargaannya.
Yuan Hu dan Fu Tao sama-sama berada di Rumah Adipati Huan. Setiap kali Adipati Huan mengunjungi Yan, dia sering memerintahkan Yuan dan Fu. Yuan sangat malu padanya dan menghela nafas: "Kebaikan Adipati tidak cukup untuk menghormati orang-orang negara! Bagaimana saya bisa mempermalukan Ru Ru jika dia setara dengan dia? Fu Tao?"
Adipati Xian dari Wei keluar dan memberontak melawan Wei. Dia mencapai pinggiran kota dan membawa Ban Yi ke belakang para pengikutnya. Liuzhuang berkata: "Jika mereka semua mematuhi negara, siapa yang akan mengikuti mereka? Jika mereka semua patuh, lalu siapa yang akan mematuhi negara? Bukankah salah jika seorang raja memberontak terhadap negaranya dan mementingkan diri sendiri?" Fu Guoban.
"Puisi" mengatakan: "Melihat Qi'ao, ada bambu dan Yiyi. Ketika ada seorang bangsawan, itu seperti memotong dan membajak, seperti membajak dan menggiling. Dia sombong dan sombong, dan dia berisik. Ketika di sana adalah orang kaya, dia tidak boleh berisik." "Seperti berdiskusi satu sama lain" adalah Taoisme. Mereka yang "suka membajak dan menggiling" adalah pengembangan diri. Mereka yang “kasar dan pemalu” adalah mereka yang sombong. Orang yang “bangga dan berisik” juga merupakan orang yang agung. “Jika Anda memiliki seorang pria terhormat, Anda tidak boleh membuat keributan.” Jika Tao makmur dan berbudi luhur, orang-orang tidak akan pernah melupakannya. "Puisi" mengatakan: "Dalam hal drama, mantan raja tidak akan pernah melupakannya!" Seorang pria berbudi luhur dan mencintai kerabatnya, dan seorang penjahat bahagia dan bermanfaat bagi kerabatnya akhir dunia. "Kang Gao" mengatakan: "Pertahankan Ming De." "Dajia" mengatakan: "Nasib Gu Xiantian yang jelas." "Kode Kaisar" mengatakan: "Pertahankan Ming Jun De." "Pan Ming" karya Tang Zhi berkata: "Itu baru setiap hari, dan itu baru setiap hari." "Kang Gao" berkata: "Untuk menciptakan bangsa baru." "Puisi" berkata: "Meskipun Zhou adalah negara lama, takdirnya adalah diperbarui." Itu benar. Oleh karena itu, seorang pria sejati akan melakukan apa pun yang dia bisa dengan kemampuan terbaiknya. "Puisi" mengatakan: "Wilayah negara berjarak ribuan mil, dan perlindungan rakyat berhenti." "Puisi" mengatakan: "Burung kuning buas berhenti di sudut bukit." Anda berhenti, Anda tahu di mana Anda berhenti, dan Anda bisa menjadi seperti manusia tetapi tidak sebaik burung. "Hah?" "Puisi" berbunyi: "Raja Mu Muwen, berhenti di Jixi!" kebajikan; berhenti pada rasa hormat; berhenti pada rasa hormat; berhenti pada bakti; berhenti pada kebaikan; Konfusius berkata: "Saya masih manusia yang mendengarkan tuntutan hukum. Saya pasti akan memastikan tidak ada tuntutan hukum!" Orang yang kejam tidak akan bisa menggunakan perkataannya dan takut akan kehendak rakyat. Ini disebut pengetahuan.”
Zi berkata: "Seorang pria menolak menjadi mulia tetapi tidak rendah hati, dan menolak kekayaan tetapi tidak menjadi miskin akan menyebabkan kekacauan dan kehancuran." Oleh karena itu, daripada membiarkan makanan melayang di atas orang lain, seorang pria lebih memilih membuat orang melayang di atas makanan. Ziyun berkata: "Jika kamu menyerahkan secangkir anggur, kacang-kacangan, dan daging dan menerima kejahatan, orang-orang akan tetap menyinggung gigimu; jika kamu menyerahkan tempat duduk di atas tikar, orang-orang akan tetap menyinggung para bangsawanmu; jika kamu memberi naikkan posisimu di istana dan bersikaplah rendah hati, rakyat akan tetap menyinggung raja." "Puisi" mengatakan: "Rakyat tidak bermoral dan saling membenci. Jika mereka menolak melepaskan gelar mereka, mereka akan mati." Kata Ziyun : "Seorang pria menghargai orang lain tetapi membenci dirinya sendiri. Jika dia mendahulukan orang lain daripada dirinya sendiri, rakyat akan memberikan konsesi." Oleh karena itu, raja orang lain disebut Jun. , dan menyebut dirinya tuan, tuan janda. Ziyun berkata: "Demi keuntungan dan kekayaan, jika seseorang mati terlebih dahulu dan kemudian hidup, maka masyarakat tidak akan harmonis; jika seseorang meninggal terlebih dahulu dan kemudian bertahan, maka masyarakat dapat didukung." "Puisi" mengatakan: "Pemikiran raja pertama adalah untuk memberi makan sedikit orang." Dengan cara ini, orang-orang akan tetap sekarat tanpa memberi tahu siapa pun.
Konfusianisme memandikan tubuh dan memandikan kebajikan, berbicara dan berbaring, tenang dan jujur, dan tidak mengenal atasan; tebal dan menjungkirbalikkan, tetapi tidak bertindak terburu-buru; tidak menambahkan lebih sedikit tetapi menghasilkan lebih banyak; aturan dunia tidaklah ringan, Ketika dunia berada dalam kekacauan, tidak membuat frustrasi jika Anda sama, Anda tidak akan sama, dan jika Anda berbeda, Anda tidak akan sama; berbeda. Begitulah keunikannya.
Ini adalah sistem kaisar di zaman kuno. Para pangeran memberikan penghormatan kepada kaisar setiap tahun, dan kaisar mengadilinya di istana panahan. Penampilannya diibaratkan dengan tata krama, gayanya diibaratkan dengan musik, dan siapa yang lebih banyak diibaratkan dengan pengorbanan. Penampilannya tidak sebanding dengan tata krama, integritasnya tidak sebanding dengan musik, dan mereka yang berbadan kecil dan menengah tidak bisa dibandingkan dengan pengorbanan. Jika nomor tersebut ada bersama kurban, maka raja akan merayakannya; jika nomor tersebut tidak ada bersama kurbannya, maka raja akan mengalah. Kalau ada hajatan, tanahnya yang diuntungkan; kalau ada konsesi, tanahnya hilang. Oleh karena itu, dikatakan: Mereka yang menembak, menembak dan menjadi pangeran. Oleh karena itu, para pangeran, raja, dan menteri mengabdikan diri mereka pada penembakan dan mempelajari ritual serta musik. Tidak ada seorang suami, raja, dan menterinya yang terbiasa dengan ritual dan musik lalu mengasingkan diri.
Konfusius mengatakan: "Shun adalah seorang sarjana yang hebat! Shun gemar bertanya dan sangat tertarik untuk mengamati kata-kata yang luas jangkauannya. Dia menyembunyikan kejahatan tetapi mempromosikan kebaikan. Dia memahami kedua tujuan dan menggunakannya untuk masyarakat. Inilah sebabnya dia dianggap sebagai Shun!"
《rajaspin》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《rajaspin》bab terbaru。
