petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:araba10.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Perjanjian Sutra 101Jutaan kata 214148Orang-orang telah membaca serialisasi
《sopi88》
Setelah Marquis of Yin digulingkan, Adipati Huan berkata kepada semua orang: "Ketika saya masih muda, saya mengendarai kuda bambu bersama Yuan Yuan. Saya meninggalkannya dan mengambilnya sendiri, jadi Anda harus keluar dari bawah saya."
Wang dan Liu tidak menghargai Cai Gong. Mereka berdua mencoba menemui Cai Cai, berbicara lama, dan kemudian bertanya pada Cai: "Bagaimana Duke dibandingkan dengan Yifu?" Jawabannya adalah: "Tubuhnya tidak sebaik penampilan Yifu Wang dan Liu." satu sama lain dan tersenyum dan berkata, "Bagaimana saya bisa lebih rendah dari Duke?" mereka menjawab: "Yifu tidak memiliki raja dan tidak ada tamu!"
"Bab Xiaoyao" karya Zhuangzi selalu menjadi situasi yang sulit. Semua orang bijak terkenal dapat mempelajarinya lebih lanjut, tetapi mereka tidak dapat memisahkannya dari Guo dan Xiangwai. Zhi Daolin berbicara dengan Feng Taichang di Kuil Kuda Putih, karena dia senang. Zhi Zhuoran menciptakan prinsip-prinsip baru di kedua aliran tersebut, dan menciptakan makna yang berbeda di luar prinsip-prinsip orang bijak lainnya. Belakangan, dia menggunakan Zhili.
Hua Xin bertemu dengan murid-muridnya dengan sangat baik. Meskipun dia berada di ruangan yang sunyi, dia tegas seperti pejabat pengadilan. Saudara Chen Yuanfang mengikuti jalan cinta yang lembut, tetapi di dalam dua gerbang, mereka tidak melupakan jalan Yong Xi.
Duke berkata, "Saya ingin mengatakan sesuatu. Seberapa pentingkah dinobatkan dan disambut secara pribadi?" Konfusius tampak terkejut dan berkata kepadanya: "Adalah baik untuk menggabungkan kedua nama keluarga, sehingga setelah nenek moyang, mereka bisa menjadi penguasa langit, bumi, kuil leluhur, dan negara. Apa artinya menjadi berat?" Duke berkata: "Saya tidak kokoh, bagaimana saya bisa mendengar ini? 'jangan masuk!" Konfusius berkata: "Langit dan bumi tidak harmonis, dan segala sesuatu tidak akan dilahirkan. Pewaris segala usia, bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa Anda telah menghormatinya?" Konfusius kemudian berkata: "Itu etiket memerintah kuil leluhur sudah cukup untuk menandingi dewa langit dan bumi; etiket memerintah secara langsung sudah cukup untuk membangun rasa hormat dari orang-orang di atas dan di bawah, dan penghinaan nasional sudah cukup untuk mensejahterakan Ritual landasan pemerintahan!" Konfusius berkata: "Dalam tiga generasi terakhir, raja Dinasti Ming harus menghormati istri mereka, dan mereka yang memiliki istri yang baik tidak boleh tidak menghormati mereka tidak menghormati tubuhmu? Jika kamu tidak menghormati tubuhmu, kamu akan melukai kerabatmu. Itu melukai akarnya; itu melukai akarnya, dan cabang-cabangnya akan mati selir dan selir. Jika raja berperilaku dalam tiga cara ini, dia akan menjadi tidak bahagia di dunia. Dengan cara ini, negara akan baik-baik saja.
Putra Surga selaras dengan langit dan bumi. Oleh karena itu, kebajikan menyamai langit dan bumi, bermanfaat bagi segala sesuatu, seterang matahari dan bulan, bersinar terang di empat lautan tanpa meninggalkan hal-hal kecil. Ketika dia berada di istana kekaisaran, dia mendengarkan kata pengantar dari ritual suci dan prinsip-prinsip Dao Ren; ketika dia berada di Yan, dia mendengarkan suara keanggunan dan pujian; ketika dia berjalan, dia mendengar suara cincin; ketika dia menaiki kereta, dia mendengar suara luan dan harmoni. Tempat tinggalnya sopan, maju dan mundurnya terukur, semua pejabat berada pada tempatnya, dan segala sesuatunya teratur. "Puisi" mengatakan: "Sikap seorang pria tidak terlalu buruk. Sikapnya tidak terlalu buruk. Seperti inilah Empat Kerajaan." Ketika perintah dikeluarkan dan masyarakat membicarakannya, hal ini disebut keharmonisan; ketika atasan dan bawahan menunjukkan rasa saling menghormati, hal ini disebut kebajikan; ketika masyarakat mendapatkan apa yang mereka inginkan tanpa memintanya, hal ini disebut kepercayaan; dari langit dan bumi, itu disebut kebenaran. Kebenaran dan kepercayaan, keharmonisan dan kebajikan adalah senjata sang penguasa. Kalau niat memerintah rakyat tapi tidak punya alatnya, tidak mungkin.
Zhuge Ling dan Perdana Menteri Wang bersaing untuk mendapatkan nama keluarga dan klan. Raja berkata: "Mengapa tidak menyebutkan Ge, Wang, dan Yun Wang, Ge?" Ling berkata: "Misalnya, jika kita berbicara tentang keledai dan kuda, jika kita tidak Jangan bicara soal kuda dan keledai, keledai lebih baik dari kuda."
《sopi88》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《sopi88》bab terbaru。